« Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde » (Jacques 2:5)
« Ecoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? » (Jacques 2:5)
Dans l’enseignement de Jésus, les biens matériels ne sont pas considérés comme mauvais ou dangereux. Les pauvres sont souvent présentés comme plus heureux que les riches, parce qu’il leur est plus facile d’adopter une attitude de dépendance à l’égard de Dieu. C’est à eux que Jésus est venu prêcher l’Évangile (Luc 4:18; 7:22).
Ils sont les premiers à être bénis et à être assurés de recevoir le royaume (Luc 6:20) – dans la mesure où leur pauvreté matérielle les rendaient conscients de leur pauvreté spirituelle (Matthieu 5:3).
L’offrande du pauvre peut avoir plus de valeur que celle du riche (Marc 12:41-44). Le pauvre doit recevoir l’hospitalité (Luc 14:12-14) et l’aumône (Luc 18:22), bien que la charité vienne après l’adoration (Jean 12:1-8).
Jacques puise son enseignement dans l’attitude et les paroles de Jésus pour qui ceux qui étaient méprisés par le monde étaient tout particulièrement importants. Il rappelle à ses lecteurs que « Dieu a choisi les pauvres de ce monde pour qu’ils soient riches par la foi » (Jacques 2:5).
Cette parole rappelle la béatitude de Jésus : « Heureux vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous » (Luc 6:20).
En parfaite harmonie avec l’Ancien Testament, Jacques précise que le soin de l’orphelin et de la veuve est inséparable de la vraie religion (Jacques 1:27). Dans un passage qui ressemble beaucoup aux dénonciations prophétiques, Jacques prononce un jugement contre les riches (Jacques 5:1-6).
Et comme le « pauvre » des Psaumes, les lecteurs de l’épître de Jacques doivent regarder au Seigneur avec patience et persévérance en vue de la délivrance (Jacques 5:7-11).
Ni Jacques, ni les prophètes cependant, ne condamnent le riche simplement parce qu’il est riche. Jacques, par exemple, énumère les péchés précis pour lesquels les riches seront jugés : l’épargne égoïste de l’argent (Jacques 5:2-3), le luxe effréné (Jacques 5:5), la spoliation des ouvriers (Jacques 5:4), et la persécution des justes (Jacques 5:6).
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.A quoi serviront vos dons ?
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