Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. Jean 20:22
« Recevez l’Esprit Saint ! » Cette effusion de l’Esprit en soufflant sur eux n’a rien d’étonnant, puisque le terme grec pneuma signifie à la fois haleine et esprit. Il semble que ce soit une anticipation de la Pentecôte, bien qu’une assurance spécifique de l’octroi du don soit clairement donnée ici.
« Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. » (Jean 20:22).
Jésus rétablit les disciples comme ses apôtres : il les envoie comme ses représentants, comme le Père l’avait envoyé (voir 17.18). Ils furent envoyés avec son autorité pour prêcher, enseigner et accomplir des signes miraculeux (Mt 28.16-20 ; Lc 24.47-49). Or, pour leur nouveau mandat, ils avaient besoin de puissance spirituelle. Aussi, souffla-t-il sur eux et leur dit-il : Recevez le Saint-Esprit.
L’image et la phraséologie utilisées pour décrire le souffle sur eux évoquent l’œuvre créatrice de Dieu lorsqu’il conçut Adam (Gn 2.7). Ce « souffle » postrésurrectionnel était une nouvelle sorte d’œuvre créatrice, car ils allaient bientôt devenir de nouvelles créatures (Ep 2.8-10). Cette réception de l’Esprit était un avant-goût de la Pentecôte et devrait être comprise comme un don partiel de connaissance, de compréhension et de puissance jusqu’au jour de la Pentecôte, 50 jours plus tard.
Le pardon des péchés est l’un des principaux avantages découlant de la mort de Jésus. C’est l’essence même de la nouvelle alliance (voir Mt 26.28 ; Jr 31.31-34).
La proclamation du pardon des péchés domine la prédication apostolique dans le Livre des Actes. Jésus donnait aux apôtres (et, par conséquent, à l’Église) le privilège d’annoncer de quelle façon Dieu veut que l’homme reçoive le pardon de ses péchés.
Ainsi, si quelqu’un croit en Jésus, un chrétien a le droit de lui annoncer qu’il est pardonné. Par contre, si quelqu’un rejette le sacrifice de Jésus, un chrétien peut annoncer que les péchés de cette personne sont retenus.
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