Les Suisses appelés à voter sur la neutralité et la coopération avec l’Otan
par John Revill
ZURICH, 26 août (Reuters) – Les électeurs suisses doivent se prononcer fin septembre sur une proposition visant à durcir la neutralité du pays, qui aurait pour conséquence, si elle était votée, d’empêcher le pays d’imposer des sanctions économiques ou de coopérer avec l’Otan (Organisation du traité de l’Atlantique nord).
À un mois du référendum du 27 septembre sur la neutralité, la camp en faveur de son durcissement a obtenu le soutien du Kremlin, suscitant des craintes d’un isolement du pays vis-à-vis de ses voisins européens.
La neutralité suisse, reconnue au niveau international depuis 1815 et inscrite dans la Constitution depuis 1848, a permis à ce pays de rester à l’écart des deux guerres mondiales.
Mais ce statut est remis en cause depuis que la Suisse a adopté des sanctions contre la Russie après l’invasion de l’Ukraine en 2022, a déclaré Christoph Blocher, l’un des artisans de la transformation de l’Union démocratique du centre (UDC), qui soutient le durcissement de la neutralité, en parti de droite nationaliste .
Le texte soumis au vote interdirait à la Suisse d’adhérer à une alliance militaire ou de défense ou de coopérer avec une telle alliance, sauf en cas d’attaque, ainsi que de participer à des sanctions sans l’accord des Nations unies.
Le gouvernement suisse et la plupart des partis politiques – à l’exception donc de l’UDC qui compte le plus grand nombre de sièges au conseil national – s’y opposent.
Le ministre des Affaires étrangères, Ignazio Cassis, a déclaré que la proposition porterait atteinte à la sécurité nationale et empêcherait la Suisse de mener des exercices conjoints avec l’Otan.
« Nous ne pourrions émettre que des condamnations verbales sans prendre de mesures concrètes », a-t-il déclaré lors d’une conférence de presse.
Les experts juridiques du gouvernement estiment qu’il n’est pas nécessaire de modifier une formule qui a fait ses preuves, grâce à laquelle la Suisse a récemment interdit le survol de son territoire par des avions militaires américains pendant le conflit avec l’Iran.
Les sondages suggèrent un rejet de la proposition, le plus récent créditant le « non » de 62% des intentions de vote contre 36% pour le « oui », mais comme les partisans du changement dépensent plus que ces favorables au statu quo, l’écart pourrait se réduire, a déclaré le sondeur Fabio Wasserfallen.
L’implication de Moscou dans le débat a toutefois retenu l’attention après que la porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères, Maria Zakharova, a critiqué sur les réseaux sociaux l’alignement de la Suisse sur les mesures de l’UE.
« D’un point de vue juridique, la ‘neutralité flexible’ signifie l’absence totale de neutralité », a déclaré la représentante russe, elle-même visée par des sanctions suisses.
(Rédigé par John Revill, version française par Aleksandra Kret, édité par Benoit Van Overstraeten)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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