La Suède écrase la Tunisie 5-1 pour son premier match de la Coupe du monde
Le Suédois Yasin Ayari a inscrit deux buts sensationnels, tandis qu’Alexander Isak et Viktor Gyökeres ont également trouvé le chemin des filets, permettant à leur équipe de s’imposer facilement (5-1) face à la Tunisie dans le Groupe F de la Coupe du monde dimanche.
Après s’être qualifiée de justesse pour la phase finale à l’issue d’une campagne de qualification désastreuse, la Suède a réagi en marquant cinq buts lors d’un match de Coupe du monde pour la première fois depuis 1938, l’année durant laquelle l’équipe avait battu Cuba (8-0).
Yasin Ayari – fils d’un père tunisien et d’une mère marocaine – a donné l’avantage à la Suède dès la septième minute après que le gardien Abdelmouhib Chamakh eut raté son dégagement sous la pression d’Alexander Isak, et la suite a donné le ton de la rencontre.
Le ballon est revenu sur Viktor Gyökeres, dont le tir a été bloqué, mais Yasin Ayari a récupéré le ballon et a décoché une frappe fulgurante qui a fait exploser de joie les supporters vêtus de jaune dans les tribunes, même si les célébrations du joueur lui-même ont été plus discrètes.
Prête à défendre et à frapper la Suède en contre-attaque, la Tunisie a ensuite été prise à son propre piège en se découvrant à la demi-heure de jeu en cherchant l’égalisation, avant de se faire surprendre en contre-attaque.
Les Suédois ont récupéré le ballon dans leur surface et l’ont passé à Viktor Gyökeres, qui l’a contrôlé de la poitrine avant de lancer immédiatement Alexander Isak sur l’aile gauche. L’attaquant a fixé le défenseur Montassar Talbi avant de couper vers l’intérieur et de glisser le ballon devant Abdelmouhib Chamakh, qui aurait dû faire mieux.
Les Tunisiens ont peu montré en première mi-temps, mais ont tout de même réussi à réduire le score avant la pause, le défenseur Omar Rekik marquant d’une magnifique tête décroisée, premier tir cadré de son équipe.
Après plusieurs erreurs de coordination entre Alexander Isak et Viktor Gyökeres, les deux joueurs ont retrouvé leur entente à l’heure de jeu, lorsqu’Alexander Isak a subtilisé le ballon à Ellyes Skhiri et a servi son partenaire en attaque, qui a porté le score à (3-1) d’une frappe simple.
Le remplaçant Mattias Svanberg a ensuite marqué dès son entrée en jeu à la 84ème minute. Bien que le but ait d’abord été refusé pour hors-jeu, il a été validé après consultation du VAR.
Ayari a ensuite conclu la démonstration dans le temps additionnel avec une nouvelle frappe exceptionnelle depuis l’extérieur de la surface, que Abdelmouhib Chamakh n’a pu arrêter, avant de célébrer cette fois avec enthousiasme.
Ce résultat permet à la Suède de prendre la tête du Groupe F avec trois points devant le Japon et les Pays-Bas, qui ont fait un match nul (2-2) plus tôt dans la journée.
(Reportage de Hatem Maher; version française Meriam Telhig)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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