Cameroun/ Cacao: 348 millions de FCFA remis aux agriculteurs dans la Lekié et le Mbam et Kim
La caravane de distribution de primes qualité cacao aux producteurs camerounais, pour les campagnes 2020-2021 et 2021-2022, a débuté ce 25 août dans les départements de la Lekié et du Mbam-et-Kim, dans la région administrative du Centre.
C’est au total 348 millions de FCFA qui seront distribués aux cacaoculteurs de ces deux départements, répartis comme suit : 206 millions de Fcfa pour 55 organisations de producteurs agricoles (OPA), soit quelque 4 400 bénéficiaires dans le Mbam-et-Kim ; et 142 millions de FCFA à 39 OPA, soit environ 7 300 bénéficiaires dans la Lekié.
Dans la ville de Ntui, où la caravane a été lancée par le ministre du Commerce, Luc Magloire Mbarga Atangana, ce sont 50 millions de FCFA de prime qualité cacao qui ont été distribués à 140 cacaoculteurs.
La prime qualité cacao avait été instituée par le gouvernement camerounais pour limiter l’impact de la crise intervenue sur le marché international au cours de la saison cacaoyère 2016-2017. Elle récompense les producteurs qui produisent des fèves de qualité supérieure ou « zéro défaut », ou grade 1. Ceci, à la différence des fèves de grade 2, de qualité moyenne.
D’après Jean Jules Raymond Ndiba, représentant des producteurs de Ntui, la prime qualité cacao est attribuée sur le kg de fèves de grade 1 vendu, auquel on prélève 20 FCFA. En clair, un cacaoculteur qui vend 100 kg de cacao, mais dont 50 kg sont zéro défaut, 20 FCFA seront déduits à l’exportation de chaque kg de bon cacao vendu pour lui être reversés sous forme de prime.
C’est le Fonds de développement des filières cacao-café (Fodecc) qui se charge de collecter cette redevance et l’Office national du cacao et du café (ONCC) opérationnalise la distribution. C’est ainsi un total de 1,7 milliard de FCFA de primes collectées au titre des campagnes 2020-2021 et 2021-2022. D’après les chiffres de l’ONCC, pour la campagne 2020-2021, le Cameroun a produit et commercialisé 292 000 000 kg de cacao, contre 295 000 000 kg pour la campagne suivante.
À noter que la prime qualité distribuée aux producteurs est une incitation à produire plus de cacao qui respecte les exigences internationales. L’ONCC estime en effet que 70 % de la production nationale reste encore de grade 2.
Dans les jours qui suivent, la caravane de distribution va se poursuivre dans les autres grands bassins de production, à savoir Makenene, Bot-Makak, ou encore dans le Sud-Ouest où plus de 400 millions Fcfa seront distribués aux producteurs.
Avec IC/Le Journal Chrétien
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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