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Dieu… nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. 1 Corinthiens 15:57

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Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! 1 Corinthiens 15:57

L’Écriture dévoile les différentes étapes de la victoire de Christ :

– Une victoire prédite. Dès le jardin d’Éden, Dieu annonce le jugement qui mettra fin à la domination de Satan : “Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance (c’est-à-dire ici le Christ) : celle-ci t’écrasera la tête et toi tu lui briseras le talon” (Genèse 3.15).

– Une victoire amorcée au temps de Jésus. Sachant qu’il avait peu de temps et que Jésus allait l’emporter, Satan cherche tous les moyens pour se débarrasser de lui ou pour faire échouer sa mission : meurtre des enfants de Bethléem (Matthieu 2.1-18), tentation au désert (Matthieu 4.1-11), projet d’enlèvement de la foule (Jean 6.15), etc. Mais Jésus ne recule ni devant les hommes, ni devant Satan. Au contraire, tout au long de son ministère les démons sont chassés, la mort et la maladie sont vaincues.

– Une victoire remportée à la croix. Le problème de notre dette est réglé : elle est à la fois payée et le billet sur lequel elle était écrite est détruit. Les puissances du mal ont été publiquement « désarmées ». Le cri : “C’est accompli” scelle ce triomphe éternel et parfait.

– Une victoire confirmée et proclamée par la résurrection. La victoire remportée à la croix est reconnue : la mort ne pouvait le retenir, elle était vaincue (Actes 2.24).

– Une victoire « diffusée » par l’évangile. Se convertir, c’est se tourner des ténèbres vers la lumière et du pouvoir de Satan à Christ (1 Thessaloniciens 1.9).

– Une victoire consommée (c’est-à-dire vue dans toute son étendue et sa perfection) lors de l’apparition de Christ. Un jour tout genou pliera devant lui et toute langue reconnaîtra qu’il est Seigneur (Philippiens 2.9-11). Le privilège des croyants est de reconnaître cette seigneurie dès aujourd’hui.

On doit ajouter que cette victoire nous est transmise pour que nous nous l’appropriions jour après jour. Dans le livre de l’Apocalypse, Jésus, présenté comme celui qui « a vaincu », adresse au croyant “qui vaincra” une promesse particulière (Apocalypse 2 et 3). Jésus passe aux siens le flambeau pour que, tout au long de l’histoire de l’Église ou lors des persécutions qui précéderont l’établissement du règne millénaire, le triomphe de la croix soit proclamé (Apocalypse 12.11).

Bataille spirituelle

“Soyez sobres, veillez : votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde autour de vous, cherchant qui dévorer”. 1 Pierre 5.8
“Dans la perplexité, mais non pas sans ressource ; persécutés, mais non pas abandonnés ; terrassés, mais ne périssant pas”. 2 Corinthiens 4.8, 9
“Grâces à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ !” 1 Corinthiens 15.57

La Bible ne laisse pas de doute quant au fait que le chrétien est engagé dans une bataille spirituelle et qu’il est même la cible principale de son adversaire. Satan sait que le chrétien est déjà victorieux par la victoire du Seigneur Jésus. Mais il fait son possible, par ses mensonges, pour rendre le soldat inefficace et même pour le faire tomber au champ de bataille. Sa tactique favorite est d’assaillir de doutes les jeunes croyants encore peu affermis, rendus vulnérables par leur faible connaissance de la Parole et d’eux-mêmes. Il cherche en particulier à leur donner une fausse image de Dieu. Il leur présente, non pas un Père disciplinant ses enfants avec amour pour leur profit, mais un Dieu lointain et exigeant, qui ne s’intéresse à eux que pour les surveiller et les punir à chaque faux pas. Ou bien il leur fait croire que, devenus chrétiens, ils peuvent affronter seuls la tentation.

La Bible ne dit nulle part que le chrétien ne rencontrera pas la guerre et ne subira pas le siège de l’ennemi, mais elle affirme par contre que le croyant peut résister à ses manœuvres. Notre Dieu tout-puissant est bien capable de nous délivrer de tout assaut, mais, parfois, il retarde son intervention dans le but de nous fortifier et de nous rendre plus confiants dans la sagesse de notre commandant en chef. Quand nous réalisons que la situation dépasse nos faibles capacités et que nous regardons vers le Seigneur lui-même, alors nous expérimentons la pleine mesure de la puissance et de la gloire de Dieu.

Vous êtes peut-être en ce moment l’objet d’attaques sévères de l’ennemi. N’en tirez pas la conclusion que c’est une circonstance anormale pour un croyant. Vous êtes en guerre ! Mais souvenez-vous: être assiégé n’est pas être vaincu! Vous pouvez rester tranquille près du Seigneur et regarder à Lui: la délivrance est en route et son aide arrive toujours au bon moment.

Sept aspects du triomphe de Jésus

“Le lion qui est de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu […] Et je vis […] un agneau qui se tenait là, comme immolé.” Apocalypse 5.5, 6
“Grâces à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ !” 1 Corinthiens 15.57

1. Face aux tentations (Luc 4.1-13). L’arme que Jésus a utilisée avec efficacité contre Satan, c’est la Parole de Dieu. Il en était rempli, car il est la Parole : “Ta loi est au fond de mon cœur” (Psaumes 40.8).
2. Face aux démons (Luc 4.31-37). Jésus refuse leur témoignage, sa parole les fait fuir.
3. Face à la mort (Matthieu 16.21). Jésus sait qu’il doit aller à Jérusalem, souffrir, être mis à mort et ressusciter. Mais rien ne l’a jamais détourné du but donné par Dieu ; rien ne l’a fait dévier du chemin qui l’a conduit au sacrifice, ni les circonstances, ni Satan (Matthieu 16.22, 23 ; Hébreux 2.14).
4. Face à des juges corrompus et malhonnêtes (Matthieu 26.59 ; 27.31). Les chefs religieux n’ont pu produire que des faux témoins et Pilate a dû reconnaître que Jésus était un juste. Quelle victoire devant la justice du monde !
5. Face aux moqueries (Marc 15.16-32). Devant le tribunal et sur la croix, les moqueries les plus méchantes lui ont été adressées : “Avec d’impies parasites moqueurs, ils ont grincé les dents contre moi” (Psaumes 35.16), mais Jésus n’a pas répondu aux railleries, même si elles ont durement frappé son cœur (Psaumes 102.4).
6. La mort de Jésus (Hébreux 2.14). Par sa mort, Jésus a rendu “impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable”. Par sa croix, il a vaincu toutes les forces du mal (Colossiens 2.15).
7. La résurrection de Jésus (Jean 20.11-18). Il fallait que la victoire de Jésus sur Satan soit rendue évidente par la résurrection. Cette victoire ne prendra son plein effet qu’à la résurrection de ceux qu’il a rachetés. Ce jour-là, cette parole : “La mort a été engloutie en victoire” (1 Corinthiens 15.54) sera totalement accomplie. Quel triomphe, quelle apothéose !
Satan est un ennemi vaincu, la résurrection en est la preuve. Maintenant, nous participons déjà à la victoire de Christ, à la fois lion et agneau. Sa victoire est la nôtre. Rendons grâces à Celui qui nous a donné la victoire par Jésus et vivons en conséquence.

Chrétiens TV

Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien


Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.

Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires


A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain. 

Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public 



Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature. 
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme. 
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives. 
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires). 
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne. 

Le piège de l’uniformisation de l'information


L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire); 
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.  
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite. 

Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !


Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés. 
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises. 
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales. 

1. Le Journal Chrétien,  un service de presse en ligne reconnu par l’Etat

Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.
La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne. 
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free

Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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