La présidence syrienne annonce un cessez-le-feu immédiat à Soueïda
DAMAS (Reuters) -Des heurts sporadiques ont été signalés samedi autour de Soueïda, dans le sud de la Syrie, en dépit de l’annonce par la présidence intérimaire d’un cessez-le-feu immédiat après une semaine d’affrontements sanglants entre combattants druzes et bédouins.
Des journalistes de Reuters ont pu entendre des coups de feu à l’intérieur de la ville et vu des obus de mortier s’écraser dans des villages alentour. Un habitant d’une de ces localités, Mansour Namour, a déclaré qu’au moins 22 personnes avaient été blessées.
Les autorités de Damas ont exhorté toutes les parties à respecter cette trêve et annoncé le déploiement de forces gouvernementales dans la province à majorité druze.
Le président syrien par intérim, Ahmed al Charaa, a estimé que la médiation « américaine et arabe » avait permis de ramener le calme dans la région, tout en critiquant Israël pour son intervention contre les forces syriennes dans le sud du pays et à Damas cette semaine.
Ahmed al Charaa a averti que la Syrie ne serait pas « un terrain d’essai pour la partition, la sécession ou l’incitation au sectarisme ».
« L’intervention israélienne a poussé le pays dans une phase dangereuse qui menace sa stabilité », a-t-il déploré dans une allocution télévisée.
Israël affirme avoir voulu protéger la minorité druze, également présente – et bien intégrée – dans l’Etat hébreu, alors que des centaines de personnes ont été tuées cette semaine dans la région de Soueïda lors d’affrontements entre combattants druzes d’une part et membres de tribus bédouines sunnites et forces gouvernementales de l’autre.
« Dans la Syrie d’Al Charaa, il est très dangereux d’appartenir à une minorité – kurde, druze, alaouite ou chrétienne », a déclaré sur X le ministre israélien des Affaires étrangères, Gideon Saar.
« Cela a été prouvé à maintes reprises au cours des six derniers mois », a-t-il ajouté.
Ahmed al Charaa, ancien chef djihadiste, a pris la tête d’un gouvernement intérimaire après avoir mené victorieusement une coalition de groupes rebelles jusqu’à Damas en décembre dernier et provoqué la chute du régime de Bachar al Assad.
Il a reçu le soutien du gouvernement de Washington, qui appuie sa volonté d’unifier le pays tout en disant vouloir assurer la protection des minorités.
En mars dernier, l’armée syrienne a été impliquée dans des massacres contre la minorité alaouite, à laquelle appartient Bachar al Assad. Des affrontements avaient également déjà eu lieu en mai entre miliciens druzes et forces gouvernementales.
Israël a détruit l’essentiel des armes lourdes de l’armée syrienne après la chute d’Assad et étendu son déploiement dans le sud de la Syrie en disant refuser toute présence islamiste dans cette région.
L’ambassadeur des Etats-Unis en Turquie, Tom Barrack, a déclaré vendredi qu’Israël et la Syrie étaient convenus d’un cessez-le-feu soutenu par la Turquie, la Jordanie et des pays voisins. Il a exhorté les diverses communautés syriennes à « bâtir une nouvelle identité syrienne ».
Vendredi, un responsable israélien a déclaré qu’Israël avait accepté d’octroyer aux forces syriennes un accès limité à la région de Soueïda au cours des deux prochains jours.
(Jasper Ward avec Maya Gebaily, Menna Alaa El-Din et Muhammad Al-Gebaly au Caire; version française Camille Raynaud, Zhifan Liu et Jean-Stéphane Brosse)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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