Corée du Sud: L’ancien président Moon Jae-in qualifie son inculpation pour corruption de « politique »
SEOUL (Reuters) – L’ancien président sud-coréen Moon Jae-in a déclaré vendredi que les procureurs devenaient politiques et abusaient de leur pouvoir, ajoutant que son inculpation pour corruption en était un bon exemple.
Les procureurs sud-coréens ont inculpé Moon Jae-in pour corruption jeudi, faisant de lui le dernier ancien dirigeant du pays à être confronté à des problèmes judiciaires dans une affaire liée à l’emploi de son gendre de l’époque dans une compagnie aérienne thaïlandaise, entre 2018 et 2020.
Moon Jae-in a affirmé que l’acte d’accusation à son encontre était injuste et a accusé les procureurs de poursuivre l’affaire dans une direction prédéterminée.
« Au-delà de la révélation de mon innocence personnelle, j’ai l’intention de me concentrer sur la mise au jour et l’information du public sur l’abus et la politisation du pouvoir du ministère public », a-t-il déclaré lors d’une rencontre avec le président de l’Assemblée nationale, Woo Won-sik.
Les procureurs ont enquêté pour déterminer si l’ancien député Lee Sang-jik avait été nommé à la tête d’une agence chargée des PME et des start-ups en échange d’un emploi au sein d’une compagnie aérienne thaïlandaise pour l’ancien gendre de Moon Jae-in.
Lee Sang-jik contrôlait l’entreprise, basée en Thaïlande, entre 2018 et 2020. Il a été inculpé pour corruption et abus de confiance dans cette affaire, selon le communiqué.
D’après les procureurs, le salaire perçu par l’ancien gendre de Moon Jae-in, qui occupait le poste de directeur exécutif, était irrégulier et constituait un pot-de-vin versé à l’ancien président, alors en fonction.
Dans une déclaration, les avocats de Moon Jae-in ont nié les accusations et ont affirmé que ce que son ancien gendre a reçu était un salaire pour son travail.
Ils ont également accusé les procureurs de cibler politiquement Moon Jae-in à l’approche d’une élection présidentielle anticipée, officiellement prévue pour le 3 juin, après la destitution du président Yoon Suk Yeol pour son éphémère déclaration de loi martiale.
« Grâce au vote rapide de l’Assemblée nationale en faveur de la levée de la loi martiale, la situation a été réglée rapidement », a déclaré Moon Jae-in au président de l’Assemblée nationale, Woo Won-sik.
Des élus, dont Woo Won-sik, ont escaladé les clôtures du parlement alors qu’ils se précipitaient pour lever le décret de loi martiale peu de temps après sa déclaration.
Lee Jae-myung, l’ancien dirigeant du Parti démocratique (PD), domine les sondages d’opinion et devance les candidats du Parti du pouvoir du peuple (PPP), un parti conservateur.
Moon Jae-in est membre du Parti démocratique, tandis que Yoon Suk Yeol est membre du Parti du pouvoir du peuple.
Les procureurs ont fait référence à de précédentes affaires de corruption impliquant les anciens présidents Park Geun-hye et Lee Myung-bak, tous deux condamnés et emprisonnés, comme précédents pour l’inculpation de Moon Jae-in.
(Hyunsu Yim, version française Elena Smirnova, édité par Augustin Turpin)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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