Accord pour le retour des corps de quatre ex-otages en Israël contre des prisonniers palestiniens
LE CAIRE/RISHON LEZION, Israel (Reuters) – Un accord a été conclu au Caire en vue de la libération par Israël de prisonniers palestiniens en échange de la restitution des corps de quatre anciens otages israéliens décédés à Gaza, a déclaré mercredi le Hamas.
Cette annonce intervient alors qu’Israël se prépare à enterrer les membres de la famille Bibas, après le retour des corps des deux enfants Kfir et Ariel, respectivement neuf mois et quatre ans au moment de leur capture, et de leur mère Shiri Bibas.
Yarden Bibas, le père de famille, kidnappé séparément du reste de sa famille, a été libéré dans le cadre d’un échange, plus tôt dans le mois.
La famille Bibas est devenue le symbole en Israël du traumatisme représenté par les attaques du Hamas du 7 octobre 2023.
Le groupe islamiste avait affirmé en novembre que les trois membres de la famille avaient été tués dans un bombardement israélien dans la bande de Gaza.
Des milliers de personnes, certaines en pleurs, brandissant le drapeau israélien ou des photos de la famille Bibas, ont accompagné le cortège funèbre.
Beaucoup portaient des ballons orange, nouveau symbole du deuil national, en référence aux cheveux roux des deux enfants Bibas.
« C’est horrible et c’est très difficile à accepter », a déclaré Lihie Gilhar, psychologue clinicienne de 53 ans à Rishon Lezion. « C’est un petit geste que l’on peut faire pour montrer notre solidarité avec la famille. »
ACCORD CONFIRMÉ
Les médiateurs égyptiens ont confirmé mercredi le retour des quatre corps d’anciens otages israéliens qui devaient encore être restitués dans le cadre de la première phase de l’accord de cessez-le-feu.
Le Hamas a déclaré mercredi que la date de cet échange sera annoncée en temps et en heure, à travers un « nouveau mécanisme » qui garantit l’engagement d’Israël.
Un groupe palestinien allié du Hamas, les Brigades Al-Nasser Salah al-Dine, a fait savoir de son côté qu’il allait restituer jeudi, dans le cadre de cet échange, le corps de l’ancien otage franco-israélien Ohad Yahalomi, confirmant la mort de ce dernier pendant sa détention dans la bande de Gaza.
Le Hamas a déclaré que sa délégation avait réitéré lors des discussions au Caire son engagement en faveur de l’accord de cessez-le-feu « avec toutes ses étapes et ses clauses ».
« Ils (les prisonniers palestiniens) seront libérés en échange des corps des prisonniers israéliens (les otages) dont la restitution avait été convenue au cours de la première phase », a déclaré le mouvement islamiste.
Israël, qui avait annoncé dimanche que la libération des prisonniers palestiniens prévue samedi serait reportée jusqu’à ce que le Hamas cesse d’organiser des cérémonies « humiliantes » de libération de ses otages, n’a pas fait de commentaire dans l’immédiat.
Des responsables israéliens ont déclaré mardi que l’Etat hébreu envisageait de prolonger la première phase de la trêve à Gaza de 42 jours afin de ramener les 63 otages restants, tout en repoussant pour l’instant la conclusion d’un accord sur l’avenir de l’enclave.
(Nidal al-Mughrabi, avec Nafisa Eltahir au Caire et Jana Choukeir à Dubaï; version française Camille Raynaud, Tangi Salaün et Zhifan Liu, édité par Kate Entringer)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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