Ukraine: Un civil tué dans une attaque à Makiivka, selon la Russie
(Reuters) – L’armée ukrainienne a annoncé tard mardi avoir détruit une unité des forces russes dans la ville de Makiivka, dans la région de Donetsk dans l’est de l’Ukraine, alors que les autorités locales installées par Moscou ont indiqué qu’un civil avait été tué et 36 autres blessés dans les attaques menées par Kyiv.
Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect. Ensemble, faisons du Journal Chrétien un contre-pouvoir d'influence.
JE FAIS UN DON MAINTENANT« Grâce aux tirs de précision des unités des forces de défense, une autre formation de terroristes russes (se trouvant) dans la ville temporairement occupée de Makiivka a cessé d’exister », a déclaré le bureau de communication stratégique des Forces armées ukrainiennes.
Les autorités installées par Moscou dans la région de Donetsk ont indiqué sur Telegram qu’un homme avait été tué et qu’au moins 36 personnes étaient blessées.
« L’ennemi a lancé tard dans la soirée des attaques contre des zones résidentielles et un complexe hospitalier », a dit Denis Pouchiline, le chef de l’administration installée par Moscou dans la région de Donetsk.
Reuters n’a pas été en mesure de vérifier ces informations.
(Reportage Lidia Kelly à Melbourne; version française Camille Raynaud)
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Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect.
Lorsque les pasteurs et les églises évangéliques sont attaqués, le critère de la solidarité chrétienne doit jouer. Comment nous dire membres du Corps du Christ si nous restons indifférents à la persécution de certains d’entre nous, souvent réduits au silence et incapables de faire valoir leurs droits ou, tout simplement, de se faire respecter comme chrétiens ou communautés évangéliques ?
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Evidemment, ici comme ailleurs, la réticence de la part des chrétiens à agir comme des groupes de pression constitue une difficulté majeure. Mais, là encore, ne faudrait-il pas s’interroger sur notre dispersion et nos réticences à agir comme lobby, quand il s’agit de défenses des libertés et droits humains fondamentaux ?
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