Le pape François condamne l’autodafé d’un Coran en Suède
DUBAI (Reuters) – Le pape François s’est dit indigné par l’autodafé d’un exemplaire du Coran en Suède ajoutant qu’il fallait rejeter et condamner l’utilisation de la liberté d’expression comme excuse pour méprises les autres.
Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect. Ensemble, faisons du Journal Chrétien un contre-pouvoir d'influence.
JE FAIS UN DON MAINTENANT« Tout livre considéré comme sacré par ses auteurs doit être respecté par respect pour ses croyants », a déclaré le pape dans un entretien accordé au journal émirati Al Ittihad, et publié lundi.
« Je suis indigné et dégoûté par ces actions », a-t-il dit.
« (…) la liberté d’expression ne doit jamais être utilisée comme une excuse pour mépriser les autres, et permettre cela doit être rejeté et condamné », a ajouté le pape François.
La semaine dernière, un homme a déchiré et brûlé un exemplaire du Coran devant la Grande mosquée de Stockholm à l’occasion d’une manifestation autorisée par la police, un évènement qui a suscité une vive condamnation de la part de plusieurs pays, notamment de la Turquie, dont le soutien est indispensable pour que la Suède puisse rejoindre l’Otan.
La police suédoise a rejeté plusieurs demandes récentes de manifestations « anti-Coran » mais les tribunaux ont annulé ces décisions, affirmant qu’elles portaient atteinte à la liberté d’expression.
(Reportage Maha Eldahan ; version française Lina Golovnya, édité par Kate Entringer)
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Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect.
Lorsque les pasteurs et les églises évangéliques sont attaqués, le critère de la solidarité chrétienne doit jouer. Comment nous dire membres du Corps du Christ si nous restons indifférents à la persécution de certains d’entre nous, souvent réduits au silence et incapables de faire valoir leurs droits ou, tout simplement, de se faire respecter comme chrétiens ou communautés évangéliques ?
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Evidemment, ici comme ailleurs, la réticence de la part des chrétiens à agir comme des groupes de pression constitue une difficulté majeure. Mais, là encore, ne faudrait-il pas s’interroger sur notre dispersion et nos réticences à agir comme lobby, quand il s’agit de défenses des libertés et droits humains fondamentaux ?
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