L’Onu acte la fin de sa mission de maintien de la paix au Mali
par Michelle Nichols
Nations Unies (Reuters) – Le Conseil de sécurité des Nations unies a approuvé vendredi le retrait d’ici la fin de l’année de sa mission de maintien de la paix au Mali, après que la junte militaire a demandé il y a deux semaines à la force de 13.000 hommes de partir « sans délai ».
La fin de la Mission des Nations unies pour la stabilisation du Mali (Minusma) intervient après des mois de tensions entre les casques bleus et la junte militaire au pouvoir à Bamako depuis les coups d’Etat de 2020 et 2021.
Les 15 membres du Conseil ont adopté une résolution rédigée par la France, demandant à la mission de commencer samedi la cessation de ses opérations, le transfert de ses tâches, ainsi que la réduction et le retrait ordonnés et sûrs de son personnel, et d’achever ce processus d’ici au 31 décembre 2023.
La France a retiré ses forces du pays l’été dernier, jugeant impossible de coopérer avec la junte au pouvoir, qui collabore désormais avec le groupe paramilitaire russe Wagner.
Des experts craignent que la situation sécuritaire ne s’aggrave après le départ de la mission, avec une armée malienne sous-équipée et environ 1.000 mercenaires de Wagner pour combattre une insurrection islamiste dans le nord et le centre du pays.
La résolution du Conseil de sécurité autorise la Minusma à répondre aux menaces imminentes de violence à l’encontre des civils et à contribuer à l’acheminement de l’aide humanitaire en toute sécurité et sous la direction des civils jusqu’au 30 septembre.
Le secrétaire général de l’Onu, Antonio Guterres, devra travailler avec les autorités maliennes pour transférer les tâches de la Minusma. Le Conseil appelle le Mali à coopérer pleinement avec les Nations unies pendant le retrait de la mission de paix.
La Minusma est également autorisée jusqu’au 31 décembre à assurer la sécurité du personnel, des installations, des convois, des installations et du matériel de l’Onu, ainsi que du personnel associé.
La mission de paix peut également effectuer des opérations visant à extraire le personnel de l’Onu et les travailleurs humanitaires en danger et à procéder à des évacuations médicales.
Le Conseil de sécurité des Nations unies a déployé la Minusma en 2013 pour soutenir les efforts étrangers et locaux visant à rétablir la stabilité dans le pays.
(Reportage Michelle Nichols ; version française Kate Entringer, édité par Tangi Salaün)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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