Les difficultés rencontrées par l’armée russe pourraient l’obliger à se retirer du sud, selon les soldats ukrainiens
par Jonathan Landay
SUR LA LIGNE DE FRONT AU NORD DE KHERSON, Ukraine (Reuters) – Les soldats ukrainiens déployés au nord de la ville occupée de Kherson, dans le sud de l’Ukraine, estiment que les forces russes pourraient abandonner leurs positions et se retirer au-delà du Dniepr.
Les soldats russes auraient subi des pertes humaines et matérielles, et rencontreraient des problèmes d’approvisionnement, selon les déclarations faites vendredi par des soldats ukrainiens à Reuters.
« Ils ont peu de munitions, d’hommes et leur équipement est défectueux », a expliqué à Reuters le commandant de l’unité de 600 hommes déployée dans la province de Mikolaïv, limitrophe de la région de Kherson.
Les Russes « subissent constamment des pertes dans ce secteur, et nous faisons tout notre possible pour qu’ils s’en retirent aussi vite que possible », continue cet ancien propriétaire d’entreprise agricole des alentours de Lviv, connu sous le nom de guerre de « Fougas ».
L’armée russe a reculé de 20 à 30 km ces dernières semaines dans le secteur de Kherson et elle risque d’être acculée sur la rive droite, ou occidentale, du fleuve Dniepr.
Les Russes se sont emparés de Kherson sans rencontrer de véritable opposition dès les premiers jours de l’invasion de l’Ukraine, lancée le 24 février. Kherson reste la seule grande ville ukrainienne que l’armée russe a prise sans destructions majeures.
La situation sur la portion de ligne de front que Reuters a pu visiter vendredi était relativement calme.
Le bruit d’explosions d’obus retentissait parfois dans les champs. Des perdrix et des hérons se déplaçaient autour de villages dévastés par les bombardements.
Les soldats ukrainiens étaient déployés dans une tranchée creusée derrière une rangée d’arbres délimitant des champs, un terrain difficile à défendre pour les troupes russes face à des soldats ukrainiens bien équipés et déterminés.
Les Russes « tirent de moins en moins depuis environ trois semaines », raconte Myhaïlo, 42 ans, qui, comme les autres soldats, n’a pas souhaité donner son nom de famille. « Leurs drones sont aussi moins actifs. »
« Cela doit faire environ un mois que les bombardements sont moins nombreux », abonde Sasha, 19 ans. « Il faut bien que ça se termine à un moment donné. Leurs munitions ne peuvent pas durer éternellement. »
Les soldats ont déclaré qu’ils ne laisseraient pas les forces russes se retirer sans combattre.
« Nous ne les aiderons pas », a dit Myhaïlo, originaire de la région de Lviv. « Pensent-ils qu’ils peuvent venir ici et partir comme ils le veulent? On ne peut pas pénétrer dans la maison de quelqu’un et en repartir comme ça, simplement. »
(Reportage Jonathan Landay; version française Camille Raynaud)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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