« Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses »Hébreux 4:15
Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.»Hébreux 4:15
Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur
Un souverain sacrificateur doit être en accord avec ceux pour qui il intercède. Christ, qui a pris sur lui nos infirmités, est un tel souverain sacrificateur. Il a été éprouvé et tenté comme un homme, mais il est resté sans péché.Voici le commentaire concis de Matthew Henry :
Au regard de la Sagesse Infinie, il était nécessaire que le Sauveur des hommes puisse non seulement imaginer, mais qu’Il ait également vécu réellement ce que ses créatures peuvent éprouver ; il était donc essentiel qu’Il ait une véritable expérience de tous les effets inhérents au péché, pour que celui-ci puisse être ôté.
Dieu a envoyé Son propre Fils « dans une chair semblable à celle du péché, » Romains 8.3 :
«Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,»
Romains 8:3
Mais à cause de Sa sainteté et de Sa pureté, Il a souffert du mal occasionné par nos fautes ; par conséquent, Il est le plus apte à délivrer Son peuple de sa culpabilit éet du pouvoir de l’iniquité.
Nous devons nous encourager devant l’excellence de notre « Souverain Sacrificateur », et nous approcher avec confiance du Trône de la Grâce. La Miséricorde et la Grâce sont ce dont nous avons vraiment besoin ; la première pour le pardon de tous nos péchés, et la seconde pour la purification de nos âmes. En plus de notre dépendance journalière envers Dieu, pour nos besoins actuels, nous devons confier au Seigneur tout notre cheminement ici-bas par la prière ; nous devons Lui demander de nous éloigner de la tentation, quel que soit l’instant que nous traversons, jusqu’à l’approche du terme de notre vie. (Extrait du commentaire concis de Matthew Henry.)
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