France: Borne « ne ferme pas la porte » à une taxe sur les super profits
PARIS (Reuters) – La Première ministre française, Elisabeth Borne, déclare dans une interview publiée samedi n’être pas hostile au principe d’une taxe sur les « super profits », jugeant toutefois plus efficace une baisse volontaire des prix par les entreprises afin de protéger le pouvoir d’achat des consommateurs.
Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect. Ensemble, faisons du Journal Chrétien un contre-pouvoir d'influence.
JE FAIS UN DON MAINTENANTL’idée d’une taxe sur les super profits des entreprises qui bénéficient de l’inflation fait débat en France, y compris au sein de la majorité.
Le groupe d’énergie TotalEnergies ainsi que le transporteur maritime CMA CGM ont annoncé fin juillet des baisses de prix, répondant alors à l’appel du gouvernement d’accentuer leur participation à la lutte contre l’inflation.
« Je ne ferme pas la porte à taxer les super profits », déclare Elisabeth Borne, dans un entretien publié sur le site du quotidien Le Parisien.
« Mais je pense que le plus efficace et le plus concret pour les Français, c’est quand une entreprise, quand elle le peut, baisse les prix pour le consommateur et donne du pouvoir d’achat à ses salariés », ajoute-t-elle.
Elle a également précisé que le gouvernement continuerait d’amortir la hausse des prix de l’énergie.
« Les Français peuvent être rassurés, nous amortirons les hausses, nous n’allons pas laisser les prix de l’énergie exploser », a-t-elle souligné.
Dans cette interview, Elisabeth Borne a également annoncé la création d’un « fonds vert » doté de 1,5 milliard d’euros à destination des collectivités locales pour les aider dans l’accélération de leur transition écologique.
(Rédigé par Jean-Michel Bélot)
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Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect.
Lorsque les pasteurs et les églises évangéliques sont attaqués, le critère de la solidarité chrétienne doit jouer. Comment nous dire membres du Corps du Christ si nous restons indifférents à la persécution de certains d’entre nous, souvent réduits au silence et incapables de faire valoir leurs droits ou, tout simplement, de se faire respecter comme chrétiens ou communautés évangéliques ?
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Evidemment, ici comme ailleurs, la réticence de la part des chrétiens à agir comme des groupes de pression constitue une difficulté majeure. Mais, là encore, ne faudrait-il pas s’interroger sur notre dispersion et nos réticences à agir comme lobby, quand il s’agit de défenses des libertés et droits humains fondamentaux ?
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