France: En échec à l’Assemblée, le gouvernement entend défendre son projet de loi sanitaire
PARIS (Reuters) – Le ministre français de la Santé, François Braun, a regretté mercredi qu’une « alliance de circonstances » ait conduit l’Assemblée nationale à rejeter dans la nuit une partie du projet de loi sanitaire visant à lutter contre la pandémie de coronavirus, le gouvernement se tournant maintenant vers le Sénat pour le faire adopter.
Les députés du Rassemblement national (RN, extrême droite), des Républicains (LR, droite) et de l’alliance de gauche Nupes menée par La France insoumise (LFI, extrême gauche) ont rejeté un des deux articles du projet de loi, refusant au gouvernement la possibilité d’imposer le pass sanitaire aux frontières en cas d’émergence d’un nouveau variant dangereux du COVID-19.
Ce vote intervenu en milieu de nuit a mis en évidence les difficultés politiques auxquelles le président Emmanuel Macron va être confronté pendant son second mandat après avoir perdu la majorité absolue à l’Assemblée nationale lors des législatives du mois dernier.
« L’heure est grave », a réagi la Première ministre Elisabeth Borne sur Twitter. « En s’alliant pour voter contre les mesures de protection des Français face au Covid LFI, les LR et le RN empêchent tout contrôle aux frontières face au virus. Passée l’incrédulité sur ce vote, je me battrai pour que l’esprit de responsabilité l’emporte au Sénat. »
Le porte-parole du gouvernement, Olivier Véran, a pointé du doigt les « incohérences » d’une partie de l’opposition, notamment du RN dont la dirigeante Marine Le Pen a régulièrement appelé à la fermeture des frontières depuis le début de la pandémie pour mieux s’y opposer dans la nuit de mardi à mercredi.
« Il y a eu la volonté d’associer des voix contre le gouvernement, et pas du tout sur le fond du texte », a dit l’ancien ministre de la Santé pendant le compte-rendu du conseil des ministres.
S’étonnant d’avoir « assisté à des scènes de liesse entre les deux extrêmes hier », Olivier Véran s’est néanmoins dit « confiant en la possibilité de convaincre les sénateurs », sans préciser comment.
Interrogé sur de possibles compromis, comme la réintégration des soignants non vaccinés réclamée par certains opposants, il a estimé que cette question n’avait « rien à voir » et prévenu que « le parlementarisme, ce n’est pas le chantage ».
Le nouveau ministre de la Santé, François Braun, dont c’était le baptême du feu à l’Assemblée nationale, a dit lui aussi se tourner vers la chambre haute du Parlement, où le camp présidentiel ne dispose pas non plus de la majorité, pour tenter de faire adopter le texte.
« Je vais continuer à me battre, à convaincre, dès cet après-midi au Sénat (…) qu’il faut défendre ces dispositions, (…) garder cette possibilité de protéger les Français », a-t-il déclaré sur RTL.
Rappelant que le risque d’émergence d’un variant dangereux du COVID-19 n’est pas écarté, l’ancien médecin urgentiste s’est dit surpris que face à ce qu’il a présenté comme « le choix de la responsabilité collective et individuelle », il ait entendu dans l’Hémicycle des propos « qui n’ont rien à voir avec la santé ».
(Reportage de Tangi Salaün, édité par Matthieu Protard et Jean-Stéphane Brosse)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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