Nucléaire: les grandes puissances vont tester la « bonne foi » de l’Iran, selon une source
par Francois Murphy et Parisa Hafezi
VIENNE (Reuters) – Les grandes puissances vont pouvoir juger au cours des prochains jours du sérieux de l’Iran sur la question nucléaire, Téhéran s’étant dit prêt à poursuivre les discussions sur la base des textes sur lesquels les négociateurs s’étaient entendus en juin dernier, a déclaré vendredi une source européenne.
Les discussions visant à relancer l’accord de 2015 sur le nucléaire ont repris jeudi à Vienne dans un contexte tendu, les Etats-Unis et Israël menaçant en coulisses l’Iran de s’exposer à des conséquences économiques et militaires si les négociations n’aboutissent pas.
Le principal négociateur iranien a déclaré que l’Iran n’avait pas changé de position depuis que les Etats-Unis et les Européens ont accusé la semaine dernière Téhéran de formuler de nouvelles demandes et de remettre en cause le compromis conclu avant l’été.
« L’Iran s’est dit prêt à travailler sur la base des textes du mois de juin. Nous allons pouvoir tester sa bonne foi au cours des prochains jours », a déclaré la source européenne, qui a tenu à rester anonyme.
Le négociateur iranien Ali Bagheri Kani a déclaré à Reuters que personne ne pouvait mettre en doute le « sérieux » de Téhéran. « Regardez qui a annulé les autres réunions et qui est présent à Vienne, et qui ne l’est pas », a-t-il dit, en allusion au fait que le négociateur en chef américain, Rob Malley, n’est pas attendu dans la capitale autrichienne avant ce week-end.
Les négociations indirectes entre Téhéran et Washington à Vienne, par l’intermédiaire des autres parties à l’accord de 2015 (France, Allemagne, Grande-Bretagne, Russie et Chine), visent à redéfinir les conditions auxquelles les deux pays pourraient de nouveau respecter leurs obligations, l’Iran sur l’enrichissement de l’uranium et les Etats-Unis sur la levée des sanctions ré-imposées par l’ancien président Donald Trump après sa décision de dénoncer l’accord en 2018.
Les discussions ont repris laborieusement la semaine dernière après une suspension de cinq mois faisant suite à l’élection du nouveau président iranien, l’ultraconservateur Ebrahim Raisi.
(François Murphy et Parisa Hafezi à Vienne, avec John Irish à Doha, version française Tangi Salaün, édité par Blandine Hénault)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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