Il leur dit : J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir. Luc 22:15
Jésus utilise toujours le verbe « souffrir » pour désigner sa passion (peut-être par allusion à Esaïe 53:4, 8-12). Dans les écrits de Luc, il est souvent synonyme de mourir (Luc 24:26, 46 ; Actes 1:3 ; 3:18 ; 17:3 ; Voir Hébreux 2:18 ; 1 Pierre 1:21).
Les souffrances à venir du Christ avaient été annoncées (Luc 18:31-33), le complot avait été mentionné (Luc 19:47-48 ; 20:19-20), mais la trahison de Judas (qui répond aux attentes des autorités) souligne que le moment décisif est proche.
Le repas qui suit prend donc une importance toute particulière (qui est soulignée par une chronologie précise : On était à quelques jours de la Pâque, Luc 22:1 ; le jour de la fête arriva, Luc 22:7 ; quand ce fut l’heure, Luc 22:14) : c’est un repas de Pâque, mais surtout, c’est le dernier repas (Luc 22:14-38).
Jésus y donne un enseignement concernant sa mort, qu’il situe dans le cadre du plan de Dieu (voir Luc 22:22), de la foi d’Israël (accomplissement du sens de la Pâque) et de l’établissement du royaume (Lc 22:16,18).
Le récit rappelle la situation précaire des disciples qui sont l’objet des attaques de Satan (Luc 22:31-34) ; l’un d’entre eux va en devenir l’instrument (Luc 22:3), mais l’ensemble des disciples ne comprend toujours pas (Luc 22:24,38) ; cependant, Jésus reconnaît leur fidélité (Luc 22:28) et annonce leur bénédiction (Luc 22:29-30). Par son exemple, Jésus fait la démonstration de la puissance de la prière au sein de l’épreuve (Lc 22:39-46).
Comme le Serviteur de l’Eternel, il adhère à la volonté de Dieu, malgré la souffrance, et reçoit l’aide d’un ange (voir Esaïe 41:10 ; 42:1,6 ; 49:5 ; 50:7,9).
Face à la troupe qui vient l’arrêter (Luc 22:47-53), Jésus, pleinement conscient des projets adverses et du plan de Dieu, montre qu’il est prêt à assumer sa mission. Comme il l’avait annoncé, il est ensuite maltraité (Luc 22:63-65 ; voir Luc 18:32).
De même, dans la cour du palais du grand-prêtre (Luc 22:54-62), ce qu’il avait prédit (Luc 22:34) se réalise. Pierre prend ses distances (Luc 22:54), s’intègre au groupe des adversaires de Jésus (Luc 22:55), puis renie trois fois le Seigneur (Luc 22:56-62).
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.A quoi serviront vos dons ?
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