L’UE poursuit les discussions avec AstraZeneca pour recevoir plus de doses de son vaccin
La Commission européenne va poursuivre les discussions avec AstraZeneca dans le but de recevoir, au cours du premier trimestre, plus de doses de son vaccin contre le COVID-19, a déclaré un porte-parole lundi.
Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect. Ensemble, faisons du Journal Chrétien un contre-pouvoir d'influence.
JE FAIS UN DON MAINTENANTLa présidente de la Commission, Ursula von der Leyen, a déclaré dimanche qu’AstraZeneca avait relevé son objectif de fourniture de vaccins à l’UE à 40 millions de doses d’ici fin mars, contre 31 millions envisagées précédemment à la suite d’une large réduction la semaine dernière.
Son engagement initial était d’au moins 80 millions de doses, et potentiellement jusqu’à 120 millions, au cours du premier trimestre, ont déclaré des sources européennes à Reuters la semaine dernière.
L’offre d’AstraZeneca constitue une amélioration mais « ce n’est certainement pas la quantité que nous nous attendons à recevoir avant la fin du premier trimestre, donc bien sûr les discussions vont continuer », a déclaré le porte-parole lors d’une conférence de presse.
(Louise Heavens; version française Federica Mileo, edité par Bertrand Boucey)
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Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect.
Lorsque les pasteurs et les églises évangéliques sont attaqués, le critère de la solidarité chrétienne doit jouer. Comment nous dire membres du Corps du Christ si nous restons indifférents à la persécution de certains d’entre nous, souvent réduits au silence et incapables de faire valoir leurs droits ou, tout simplement, de se faire respecter comme chrétiens ou communautés évangéliques ?
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Evidemment, ici comme ailleurs, la réticence de la part des chrétiens à agir comme des groupes de pression constitue une difficulté majeure. Mais, là encore, ne faudrait-il pas s’interroger sur notre dispersion et nos réticences à agir comme lobby, quand il s’agit de défenses des libertés et droits humains fondamentaux ?
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