Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 18:3
Jésus dit que si l’on ne change pas et l’on ne devient pas comme de petits enfants, on n’entrera pas dans le royaume de Dieu.
Comme dans les béatitudes, Jésus présente la foi comme l’attitude de ceux qui reconnaissent n’avoir aucune ressource propre et déclarent, simplement et en toute confiance, leur dépendance totale. Tels des enfants, ils n’ont à leur compte aucune œuvre personnelle qui pourrait leur servir de recommandation.
« En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. » Matthieu 18:1-3
La question des disciples au verset 1 a montré que leur compréhension du royaume des cieux était si distordue qu’ils devraient faire un demi-tour complet dans leur façon de voir s’ils voulaient entrer dans ce royaume. Leurs idées de la grandeur étaient fondées sur les normes de ce monde, qui étaient diamétralement opposées à celles du royaume des cieux. Matthieu 20:25-28 a la même leçon : l’humilité et le service sont les qualités qui constituent la grandeur dans le royaume des cieux et, à moins d’apprendre cette leçon élémentaire, les disciples ne pourront même pas y entrer, encore moins y accéder à une quelconque grandeur.
En répondant à ses disciples qui débattent de questions de rang dans le royaume, Jésus affirme que le royaume des cieux n’obéit pas aux critères humains. L’entrée y est réservée à ceux qui reconnaissent leur dépendance du Père : il leur faut se convertir, devenir face à Dieu tels des enfants (Matthieu 18:2-5). C’est pourquoi le disciple de Jésus devrait éviter à tout prix de faire obstacle à ceux qui se confient dans le Seigneur (Matthieu 18:6-9) ; son souci devrait être, au contraire, d’aller chercher tous ceux qui se seraient égarés loin du Berger des brebis (Matthieu 18:12-14).
Car l’Eglise vit de la grâce et du pardon (Matthieu18:21-35), et c’est cette démarche de grâce et de pardon qui devrait caractériser les relations des membres de l’Eglise du Seigneur (Matthieu 16:18) dans lequel se manifeste sa présence (Matthieu 18:19-20).
Cependant, la grâce et le pardon n’ont de sens que là où le péché est dénoncé et avoué, et où les relations entre frères se fondent sur la vérité (Matthieu 18:15-18).
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