Pérou-Le président Manuel Merino démissionne, deux morts dans des manifestations
LIMA (Reuters) – Le président par intérim du Pérou, Manuel Merino, a démissionné dimanche, moins d’une semaine après avoir pris ses fonctions, après des manifestations hostiles qui ont provoqué la mort de deux personnes et fait des dizaines de blessés au cours d’une des plus graves crises politiques que le pays ait connue depuis une vingtaine d’années.
Manuel Merino avait pris mardi la présidence par interim après la destitution du président Martin Vizcarra en raison d’accusations de corruption qu’il nie.
Les parlementaires se réuniront plus tard dans la journée pour déterminer qui sera le prochain président ou du moins, comment il pourrait être choisi.
Dans un discours télévisé diffusé à la mi-journée, Manuel Merino, l’ancien président du Congrès qui a mené la procédure de destitution contre Vizcarra, a demandé à son gouvernement de rester en place afin de participer à la transition.
Il a déclaré que sa démission était « irrévocable » et a appelé à « la paix et à l’unité ».
Les Péruviens, qui avaient protesté en masse contre la destitution de Vizcarra, sont descendus dans la rue dimanche après-midi pour célébrer la démission de Merino. Celle-ci plonge néanmoins le Pérou dans l’incertitude alors que les parlementaires s’affrontent désormais pour savoir qui prendra la présidence.
Quelques minutes avant que Merino annonce sa démission, le président du Congrès Luis Valdez avait déclaré que tous les partis politiques du pays étaient en faveur d’un départ du président par intérim. Si Merino avait refusé de démissionner, les parlementaires envisageaient d’engager une procédure de destitution à son encontre.
AFFRONTEMENTS
Sous tension toute la semaine, le Pérou s’est enfoncé dans le chaos samedi alors que les manifestations, qui avaient été jusqu’à présent pacifiques, ont dégénéré à la tombée de la nuit.
Deux jeunes manifestants ont été tués dans des affrontements, selon le bureau du médiateur public Ombudsman à Lima. Le programme de santé public EsSalud a confirmé dans un communiqué que deux jeunes hommes étaient décédés de blessures par balle.
Selon le coordinateur national des droits de l’Homme, 102 personnes ont été blessées, certaines après avoir inhalé des gaz lacrymogènes. Au moins neuf ont été blessées par balle, ont indiqué les autorités sanitaires.
Après les violences, 11 des 18 ministres du gouvernement de Merino, qui avaient prêté serment jeudi, ont annoncé leur démission.
Martin Vizcarra, dont la destitution a été à l’origine de la crise, a traité Manuel Merino de « dictateur » et s’est insurgé contre le fait que les parlementaires allaient, une nouvelle fois, choisir le prochain président.
« Ceux qui ont pris ces mesures anticonstitutionnelles doivent-ils être ceux qui nous apportent une solution ? », a-t-il déclaré à des journalistes présents devant chez lui après l’annonce de la démission de Merino.
Il a demandé à ce que la Cour constitutionnelle du Pérou se prononce immédiatement sur la légalité ou non de sa propre mise en accusation. La Cour devrait se réunir mercredi pour en débattre.
L’ancien président, un centriste non affilié politiquement et populaire auprès des Péruviens, n’a pas encore été reconnu coupable des accusations de corruption qui ont conduit à sa destitution.
(Marco Aquino et Dave Sherwood; version française Camille Raynaud et Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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