9 octobre 2020Aloys Evina

C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c’est par elle qu’il fut déclaré juste – Hébreux 11:4

Vendredi 9 octobre 2020
Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn ; par ce sacrifice, il a reçu le témoignage d’être juste. Hébreux 11. 4

Les caractères du juste (1)

Justifié par un sacrifice que Dieu peut agréer
Pourquoi Abel a-t-il été déclaré juste ? À partir du seul récit de Genèse 4, il est assez difficile de déterminer ce qui le caractérise. Après avoir péché, Adam et Ève ont été chassés par Dieu du jardin d’Éden. Ils ont eu alors deux fils : Caïn et Abel. Le premier était cultivateur et le deuxième était berger. Quand ils ont été adultes, ils ont apporté des offrandes à Dieu. Abel a sacrifié des agneaux premiers-nés de son troupeau, et Caïn a apporté quelques produits de ses récoltes.
Or cette différence était profondément significative : Dieu a accepté l’offrande d’Abel, mais pas celle de Caïn. L’Écriture déclare aussi qu’Abel a offert un “meilleur sacrifice que Caïn”. Cette offrande est le seul acte enregistré dans la vie d’Abel, car peu de temps après, son frère l’a tué. Pourtant, cette offrande a révélé suffisamment de choses pour qu’il puisse être déclaré juste. Il était venu à l’autel comme Dieu le demandait, puisque Dieu avait déjà révélé que le sacrifice d’un animal était nécessaire comme couverture pour le péché (Genèse 3. 21).
Cette scène fait suite au premier péché d’Adam qui a désobéi ; cependant, un fossé s’était déjà creusé. L’apôtre Jean déclare que les œuvres de Caïn étaient mauvaises tandis que celles d’Abel étaient justes (1 Jean 3. 12) ; cela montre que Caïn agissait en désobéissant volontairement à Dieu. Il était venu à Dieu selon ses propres idées, faisant valoir ses meilleurs efforts et exigeant que Dieu les accepte. Dieu lui a montré comment il pouvait être agréé (Genèse 4. 6, 7), mais Caïn a persévéré dans son entêtement. Dans le même temps, il est clair que Abel a été déclaré juste, non à cause de sa conduite, dont nous savons très peu de chose, mais à cause de son obéissance de foi.
Cette différence perdure aujourd’hui. Ceux qui exigent que Dieu les accepte selon leurs propres conditions partent d’un mauvais principe qui ne peut pas être accepté par Dieu ; tandis que ceux qui font preuve d’obéissance envers Dieu, en respectant ce qu’il leur dit pour s’approcher de lui, sont acceptés par lui sur la base du parfait sacrifice de Christ (Actes 10. 35–43), “l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde” (Jean 1. 29).
(à suivre)

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